Das Wort „Gemeinschaft“ ist ein neutestamentliches Wort. Die im neuen Bund erwähnte Gemeinschaft entspricht der Gemeinschaft, die Jesus und der Vater miteinander teilten, als Jesus auf dieser Erde lebte. Jesu Gebet war, dass die Gemeinschaft unter seinen Jüngern von derselben Qualität wäre.

Obgleich Menschen im alten Bund ein hohes Maß an Heiligkeit erreichen konnten, konnten sie dennoch nicht in Gemeinschaft miteinander kommen. Es gab im alten Bund gottesfürchtige Männer – Moses, Elia, Daniel und Johannes der Täufer, um nur einige zu nennen. Diese Männer hatten eine Heiligkeit, die die Heiligkeit der meisten heutigen Christen übersteigt. Aber das liegt daran, dass die meisten heutigen Christen nicht in den neuen Bund eingetreten sind.

Der neue Bund führt die Jünger Jesu in eine innerliche Heiligung, die in der Folge zur Gemeinschaft miteinander führt. Wenn wir in Hebräer, Kapitel 11 von den großen Männern und Frauen des Glaubens lesen, sehen wir, dass sie alle sehr einsame Personen waren. So war es zur Zeit des Alten Testaments. Aber sobald wir zum Neuen Testament kommen, stellen wir fest, dass Jesus seine Jünger zu zweit aussandte. Das war etwas Neues. Jesus kam nicht nur, um uns zu einer innerlichen Heiligung, sondern um uns auch zur Gemeinschaft zu führen.

Wenn ein Christ innerlich ein siegreiches Leben über die Sünde erreicht und dennoch nicht mit anderen in Gemeinschaft tritt, fehlt etwas Entscheidendes in seiner Heiligung. Heiligung ohne Gemeinschaft ist eine Täuschung. Viele reisen heute um die Welt und predigen über Heiligkeit; aber sie selbst sind einsame Einzelpersonen wie die Menschen zur Zeit des Alten Testaments. Solche Prediger sind immer noch unter dem alten Bund. Es wird dann immer offenbar, dass sie an dem Ort, wo sie wohnen, keine Gemeinschaft gebaut haben.

Aber bei den Aposteln im ersten Jahrhundert war es anders. Gleich nach dem Pfingsttag lesen wir, dass Petrus und Johannes zusammen auszogen. Petrus befahl dem Gelähmten im Tempel, er solle Johannes und ihn anschauen (Apg 3,4). Petrus und Johannes arbeiteten als ein Team. Auch wenn es Petrus war, der am Pfingsttag die Predigt gab, lesen wir, dass er zusammen mit den Elf auftrat (Apg 2,14). Gemeinschaft ist der eine Faktor, der hervorsticht, wenn wir Kapitel 2 bis 4 der Apostelgeschichte lesen.

Petrus und Johannes waren keine Männer, die ein ähnliches Temperament hatten. Als Menschen unterschieden sie sich gewaltig. Petrus war der schnelle und aktive Typ – schnell im Prahlen, dass er den Herrn niemals verleugnen würde, schnell, um in den See von Genezareth zu springen, sobald er den Herrn am Ufer sah (Joh 21), usw. Johannes andererseits war der ruhige, meditative Typ, der es liebte, allein zu sein und Visionen von himmlischen Dingen zu sehen (wie auf Patmos). Gott bringt in der Kirche immer Menschen zusammen, die ungleich sind (menschlich gesehen) – damit er demonstrieren kann, dass eine Einheit in Vielfalt viel herrlicher ist als die Einheit von zwei ähnlichen Menschen, die eins werden.

Deutsche Übersetzung: Alois Mair